Im Mittelpunkt meines Forschungsprojektes stehen drei Fragmente einer nicht erhaltenen altsächsischen Genesisdichtung in der Handschrift Vatican, Biblioteca Apostolica, Palatinus Latinus 1447: Das erste Fragment enthält eine Rede Adams an Eva (25½ Zeilen, f. 1r), das zweite handelt von Abraham und der Zerstörung Sodoms (187 Zeilen, ff. 2r-2v), und das dritte schildert die Geschichte von Kain und Abel (124 Zeilen, ff. 2v, 10v). Eines dieser Fragmente korrespondiert eng mit einem Teil des altenglischen Gedichts Genesis B, das den Fall der rebellischen Engel und den Sündenfall schildert.

Wenn ich diese Fragmente in ihrem handschriftlichen Kontext interpretiere, argumentiere ich, dass sie sowohl als eigenständige Texte als auch als Bestandteile einer Sequenz über das „in Sünde Leben“ funktionieren. Der Auszug aus der „Bergpredigt“ des Heliand (ll. 1279-1358, 27r und 32v), obwohl später und von anderer Hand in die Handschrift kopiert, ist Teil dieser Sequenz als Antwort darauf. Indem ich die Texte anhand dieses zentralen Themas betrachte, werde ich untersuchen, warum diese speziellen Auszüge aufgezeichnet wurden und welche Quellen und Analogons diese Auswahl inspiriert haben könnten.

Ich werde mich insbesondere auf Homilien, apokryphe Geschichten wie die Vita adae et evae und katechetische Erzählungen beziehen, die Themen und Ereignisse aus dem Buch Genesis aufgreifen. Ich werde untersuchen, wie diese Germanische volkssprachlichen Versifikationen des Buches Genesis mit ihren Vorlagen und Quellen interagieren und in verschiedenen kulturellen Kontexten adaptiert werden, wobei sie Autonomie durch Heteronomie erlangen. Durch die Aufdeckung der Prozesse, durch die diese Texte ihre Vorlagen an ein neues Publikum anpassen, soll meine Forschung das Verständnis für den Einfluss und die Innovation von Texten durch volkssprachliche Versifikation verbessern.