"Die Origenes-Rezeption in den Annotationes in Epistulam ad Romanos des Erasmus von Rotterdam"

Im Jahr 1516 veröffentlichte Erasmus von Rotterdam die erste zweisprachige Druckausgabe des Neuen Testaments, das Novum Instrumentum omne. Der kritische griechische Text und dessen lateinische Übersetzung sind von wegweisender Bedeutung für den als maßgeblich angesehen neutestamentlichen Bibeltext in der Frühen Neuzeit (sog. textus receptus). Erasmus konsultierte hierfür mittelalterliche griechische Manuskripte und sämtliche greifbare Kommentarliteratur aus Antike, Mittelalter und Renaissancehumanismus, um seinen kritischen Bibeltext auf eine möglichst breite Quellengrundlage zu stellen. Alle Änderungen, die er am herkömmlichen lateinischen Wortlaut der Vulgata vornahm, wies er mit zahlreichen Erläuterungen in den »Anmerkungen« (Annotationes) zum Neuen Testament nach.

Erasmus’ Beschäftigung mit dem Brief des Paulus an die Gemeinde in Rom ist von Anfang an eng verbunden mit der Auseinandersetzung mit dem Denken und Werk des Origenes, der in der ersten Hälfte des 3. Jahrhunderts den ersten bekannten Kommentar zum Römerbrief verfasst hatte. Im Zuge seiner Römerbriefexegese und –übersetzung wurde dieses Werk in lateinischer Übertragung Rufins von Aquileia für Erasmus zu einer wichtigen Bezugsgröße. Die Annotationes in Epistulam ad Romanos zeugen davon, dass Erasmus ­– im vollen Bewusstsein um die Schwierigkeiten der Überlieferungslage und historischen Kontextualität – Origenes in methodologischen, hermeneutischen und theologischen Fragen sowie als Leser des griechischen Bibeltexts konsultierte, den er selbst zu erhellen beabsichtigte (vgl. auch Godin 1982).

In meiner Dissertation möchte ich untersuchen, unter welchen Perspektiven Erasmus Origenes’ literarisches Werk rezipierte und inwieweit dies den Blick des Erasmus auf den Römerbrief lenkte. Außerdem sollen die vier weiteren zu Lebzeiten des Erasmus erschienenen, jeweils überarbeiteten Ausgaben der Annotationes in Romanos verglichen und auf Änderungen und deren Gründe befragt werden.

Die gezielte Untersuchung der Rezeptionsstrategien des Erasmus, ihrer Hintergründe und Folgen für das Verständnis des Römerbriefes als eines zentralen Textes für die Identität und Geschichte des Christentums soll dazu beitragen, die Bedeutung des Origenes für die denkerischen Entwicklungen zu Beginn der Frühen Neuzeit zu erhellen.