"Die Rezeption der Gesetzgebung über den Aussatz (Lev 13-14) im hellenistischen Judentum und antiken Christentum"

Unsere Dissertation befasst sich mit der Auslegungsgeschichte der mosaischen Gesetzgebung über Aussatz (Lev. 13-14) in der griechisch-römischen Antike. Obwohl sie ursprünglich einen sehr praktischen Nutzen hatte — Aussatz war eine ansteckende Krankheit, und es war das Hauptanliegen der Priester, sich um die Kranken in der altisraelitischen Gemeinschaft zu kümmern — wird sie im hellenistischen Judentum und im frühen Christentum oft in einem allegorischen Sinne interpretiert, was durch die Tatsache ermöglicht wurde, dass die Erkrankten nach dem mosaischen Gesetz als unrein galten.

Philo von Alexandria war der erste, der diesen Text in einer eher allegorischen Weise auslegte, und zwar im Zusammenhang mit seiner These über die Beziehung zwischen der verderblichen und der unbestechlichen Natur des Menschen — ein Mensch kann sowohl körperlich als auch geistig unrein sein (Philo Quod Deus sit immutabilis 123-135). In seiner achten Homilie zu Levitikus erörtert Origenes die Rolle des Herrn als Arzt und interpretiert den Abschnitt über Aussatz im Sinne einer unreinen und aussätzigen Seele (Origenes Homiliae in Leviticus 8,10). Ihm zufolge bezieht sich das mosaische Gesetz, das geistlich ist, in diesem Fall auch auf Seelen voller Laster und Sünden. Wer in seiner Seele aussätzig ist, das heißt, wer durch Sünden gebunden ist, soll nach den Vorschriften des Gesetzes genauso gereinigt werden wie derjenige, der an seinem Körper aussätzig war. Diese Überlieferung wurde vom heiligen Methodius von Olympus aufgegriffen und in seinem Werk De lepra, das ganz diesem Thema gewidmet ist, eingehend behandelt.

Unser Ziel ist es, die Ursprünge und die Entwicklung dieser Tradition nachzuvollziehen, herauszufinden, was die Gründe für ihre Entstehung und ihre anhaltende Beliebtheit waren und welchen Nutzen und Wert sie in den Gemeinschaften hatte, die sie pflegten, und so einen besseren Einblick in das Wesen der Bibelexegese im Altertum zu gewinnen.